漫畫–異世界侍奉記錄–异世界侍奉记录
殺頭時，總得有監斬官，這是自東漢唐世就組成部分章程。監斬官要在禮貌的時刻有言在先，把犯罪從牢裡提解出帶往法場，監押的格式也有定法則。密押時要乘機「露車」，也不怕車上可以有全部的擋住物。
坐在「露車」的釋放者而且戴「三械」，即項械（套住領的木製刑具）、手械（手銬）、足械（腳銬）再加壺手，這壺手也是眼前戴的刑具某部，就算將罪犯的手套進手拉手木頭上。
離去刑場後支書就會攘除手械及壺手，歲時一到迅即執刑。（《隋書．刑事志》：「死罪將決，乘露車，着三械，加壺手。至市，買得械及壺手焉。」）」
古代還原則，把罪犯押到法場後，按規定要給犯人吃一頓酒飯、梳洗，也禁止階下囚和家眷訣別。
除此而外，淌若要肉刑人免得沉痛，可以身、首及時「依依不捨」，快要賂行刑隊，不然屠夫就會讓絞刑人多挨幾刀，疾苦而死。
更重在的是，倘或家室有用銀子賄賂屠夫，砍頭時，劊子手下刀的力道會左右的殊好，讓囚斷臂而不轉臉，好讓老小收完屍能夠縫上頭，以全屍下葬。中國人親信，在具備「全屍」的狀下，監犯就能投胎轉崗。
如果沒錢賄賂劊子手，有點兒行刑隊就會提刀處決，讓滿頭整顆墜地，與身體分辯，再擡腳蹬屍。階下囚死後無全屍，恐連鬼都做不行，更別說轉世轉型了。
再來，中國現代民間有一傳說，說是有期徒刑人被砍頭後，碧血會從頸口噴出，這拿饃饃拿來蘸其血，風乾後就能做成所謂的「血饃饃」。
這「血饅頭」適用荷葉包勃興，放入竈中燒烤再吃下，齊東野語可治肺癆、治絕症，無上，這毫無醫學因，絕對是不易之論！
在法場上法辦「處決之刑」，自古有紛法。從史料闞，最平淡無奇的有偏下這三種。
生命攸關種，若是北朝最泛的殺頭轍。監犯斬首時，殆都是一人拉着死囚的把柄站在對面，屠夫持鬼頭刀站在死囚路旁，看準下刀位後，刀斧手便喊說：「無需亂動」，眼看手起刀落，一刀砍在犯人頸椎的空當兒，「喀嚓」一聲，人頭就立刻墜地了。
推行收束，劊子手會把遺體踢倒，讓腔裡的血都往前噴，站在死囚身旁的行刑隊，一滴血也濺不着。
才這種砍頭抓撓也常發作砍不手底下的「不意」，因爲監犯的脖子僚屬是空的，屠夫使更虧，下刀的點子抓反對，刀子又鬧心，就很有能夠砍不下首，讓罪犯活受罰。
伯仲種智，身爲在罪人頭頸下墊一個紅木砧板，坐有俎墊着，一刀下去可即紮實，不會落空，就克讓犯人身首分家。友邦古代的「斬首之刑」，良多就是說用這方法。
新華辭海對付「案板」是這般分解的：古斬人時墊不才的士人造板。
老三種砍頭智特別是付諸業劊子手實施，盡似未幾見。這些行刑隊都是路過講師管教，雖實有傳世的「功夫」，這「兒藝」還不傳異己。
工作屠夫所用的殺人刀，據傳紕繆沉沉的鬼頭鋸刀，可一柄極輕巧的長刀。
五、斬刑之禁忌
歷朝歷代，處決光景也有大隊人馬忌諱。例如，監斬官出發監斬時，總要試穿通欄公服，罩一件大紅草帽來避邪。
還有勾決監犯姓名的檯筆會廢棄一再以。一經現時有五位罪人要被斬首，這羊毫便要計五支，原因每殺一人，劊子手就會提頂頭上司來，照舊，監斬官要用畫筆在囚徒腦瓜點上或多或少。
外傳這麼着的筆不含糊驅魔鎮邪，因而殺闋後天稟有人會出錢買走。明正典刑訖後，監斬官分會繞道去武廟去焚香，讓城隍少東家管壓住一定跟在身後的罪人鬼魂。
回來衙門，雜役還要大放炮竹驅走鬼魂，監斬官的官轎纔會進街門。全體公差還必出征，執棍杖在堂小院成列齊整，分立畔，再舞動棍杖趕陰魂與祟氣。
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無比也有擦黑兒「處決」的例證，還據此成了奇案！
清人俞蛟所作文的短篇小說《夢廠雜着》就紀錄，蘇州北卡羅來納州有一個蹂躪殺人犯蔡阿三被判「處決」之刑。死刑踐令至時，恰地方知州因公去往，館裡徒一番治理安和禁閉室的小官，沒門兒監斬。
這小官不知該哪邊是好，因此找來一位士兵會商，兩人籌商收尾決定和諧監斬，最好殺時已近黎明，來到黨外刑場又下起雨來，天色油漆毒花花。
隨隨便便作東監斬的兩人，從寨裡固定找來一名營兵充當劊子手，無與倫比這營兵一直破滅殺強，於是正法前便喝了成百上千酒來壯威。
沒想到這營兵公然就喝醉了，他醉醺醺的拿刀就往蔡阿三的頭砍去，蔡阿三的身子趁勢倒了下去。
「開刀施行竣工。」這營兵口齒不清的喊着。
充監斬官的小官與武官爲懸心吊膽，不敢進考查蔡阿三丁出生了沒，只得叫另一名軍官進查檢，這武官也沒看當心就說：「首身分離一丈多遠，還活得成嗎？」
聞言，衆人亂糟糟離去法場，不敢待。
誅次之天收屍時，卻找近蔡阿三尸首。小官和戰士惶恐，在刑場地鄰懸賞招來。後頭終究在一期茅坑兩旁找還了蔡阿三。
本來昨晚那一刀只砍在蔡阿三的肩頭上，他更闌清醒後反抗金蟬脫殼，沒奈何傷重走不遠。小官於是速即叫來劊子手再補砍幾刀，纔算完事。這事被發現後，監斬的一干人等，總括那名充任刀斧手的營兵皆被處死。
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六、女先烈秋瑾遭斬
古代，殺頭之刑不分士女皆適用斬，以現存的素材察看，被斬首的婦女好像未幾，但每篇卻是死的一往無前！先來說說毛皇后捨生忘死的現實本事。
毛皇后是清代國君苻登之妻，她入迷將門，柔美典型、武高強，善用騎射。
即時，羌人姚萇用兵鬧鬼，自主爲帝。毛皇后領兵與姚萇的雁翎隊開火時，敗訴遭後備軍虜。政府軍生擒她後奔走相告，將毛皇后襻押至姚萇營賬領功。
姚萇見毛皇后貌美經不住大爲心動，欲納她爲妾，姚萇商量：「假定妳能和我談得來的話，那麼樣妳將會是國母了。」
毛皇后聽罷，對着姚萇罵道：「我乃英姿煥發的娘娘，豈肯受羌賊們的垢，要殺便殺，何需多言。」
姚萇雖被臭罵了一頓，但還愛憐心嚴刑行刑。諒必毛王后畢求死，寶石不絕於耳地怒罵姚萇。姚萇臨了怒從心生，馬上喝令光景將毛娘娘搞出帳外，施以裸刑斬首。
毛皇后也故此成了華夏史籍上關鍵個被殺頭的女皇後。
另一位被處決的女則是明末的革命女羣英秋瑾。這有赤雄鷹欲刺殺商代高官結幕落網，有人供出秋瑾，此後她被捕在押。被逼問交代時，秋瑾只寫了「坑蒙拐騙秋雨愁煞人」七字，此後被懲治斬首之刑。
1907年7月15日，秋瑾在新疆山陰縣軒亭口被當街斬首，死時三十一歲。